論(ろん)理(り)学(がく)

とりわけ、論(ろん)理(り)学(がく)には正(せい)確(かく)な定(てい)義(ぎ)が要(よう)求(きゅう)される。

• โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วิชาตรรกศาสตร์นั้นต้องการคำนิยามที่แม่นยำ

論(ろん)理(り)学(がく)の基(き)礎(そ)を作(つく)ったのはソクラテスである。

• โซเครตีสคือผู้ที่วางรากฐานของตรรกศาสตร์

その巻(かん)末(まつ)には修(しゅう)辞(じ)学(がく)と論(ろん)理(り)学(がく)の技(ぎ)法(ほう)についての２編(へん)の短(みじか)い大(たい)要(よう)があり、後(こう)者(しゃ)はソクラテス式(しき)論(ろん)争(そう)方(かた)の見(み)本(ほん)で結(むす)ばれていた。

• ที่ตอนท้ายของเล่มนั้นมีบทสรุปสั้นๆ สองบทเกี่ยวกับเทคนิคทางวาทศิลป์และตรรกศาสตร์ โดยบทหลังปิดท้ายด้วยตัวอย่างของวิธีการโต้แย้งแบบโซเครตีสครับ

論(ろん)理(り)学(がく)では、矛(む)盾(じゅん)を含(ふく)まないことを可(か)能(のう)性(せい)という。

• ในทางตรรกศาสตร์ การที่สิ่งใดสิ่งหนึ่งไม่ขัดแย้งในตัวเองจะเรียกว่าความเป็นไปได้

論(ろん)理(り)学(がく)では、因(いん)明(みょう)の分(ぶん)野(や)で因(いん)の重(じゅう)要(よう)性(せい)が強(きょう)調(ちょう)されます。

• ในวิชาตรรกศาสตร์ ความสำคัญของเหตุผลจะถูกเน้นย้ำในสาขาของอินมิง (Hetuvidya)

論(ろん)理(り)学(がく)では、二(ふた)つの概(がい)念(ねん)を結(むす)びつける働(はたら)きを判(はん)断(だん)という。

• ในวิชาตรรกศาสตร์ การทำหน้าที่เชื่อมโยงแนวคิดสองอย่างเข้าด้วยกันเรียกว่าการตัดสิน

論(ろん)理(り)学(がく)では、三(さん)段(だん)論(ろん)法(ぽう)の格(かく)を理(り)解(かい)することが重(じゅう)要(よう)である。

• ในวิชาตรรกศาสตร์ การทำความเข้าใจรูปแบบของตรรกบทเป็นสิ่งสำคัญ

論(ろん)理(り)学(がく)では、小(しょう)前(ぜん)提(てい)（合(ごう)）が結(けつ)論(ろん)を支(ささ)える重(じゅう)要(よう)な要(よう)素(そ)となります。

• ในวิชาตรรกศาสตร์ ข้ออ้างรอง (การรวม) ถือเป็นองค์ประกอบสำคัญที่สนับสนุนข้อสรุปครับ

そもそも「命(めい)題(だい)」とは論(ろん)理(り)学(がく)用(よう)語(ご)のひとつで、何(なん)らかの内(ない)容(よう)を記(しる)した「文(ぶん)」のことを指(さ)します。

• โดยพื้นฐานแล้ว "ประพจน์" เป็นคำศัพท์หนึ่งในทางตรรกศาสตร์ ซึ่งหมายถึง "ประโยค" ที่ระบุเนื้อหาบางอย่างครับ