共(きょう)同(どう)体(たい)

この共(きょう)同(どう)体(たい)においても変(へん)化(か)への刺(し)激(げき)が一(いち)連(れん)の変(へん)化(か)を示(しめ)していた点(てん)に注(ちゅう)目(もく)してみよう。

• 이 공동체에서도 변화를 향한 자극이 일련의 변화를 보여주었다는 점에 주목해 봅시다.

その町(まち)は産(さん)業(ぎょう)共(きょう)同(どう)体(たい)である。

• 그 마을은 산업 공동체이다.

彼(かれ)の行(こう)為(い)は共(きょう)同(どう)体(たい)意(い)識(しき)からのことだった。

• 그의 행동은 공동체 의식에서 비롯된 것이었다.

人(ひと)は市(し)や国(くに)というような生(せい)活(かつ)共(きょう)同(どう)体(たい)を作(つく)って生(せい)活(かつ)する。

• 사람은 시나 국가와 같은 생활 공동체를 만들어 생활한다.

人(にん)間(げん)は共(きょう)同(どう)体(たい)の中(なか)で生(せい)活(かつ)しており、一(いっ)定(てい)の社(しゃ)会(かい)生(せい)活(かつ)の型(かた)に順(じゅん)応(のう)しなければならない。

• 인간은 공동체 속에서 생활하며, 일정한 사회생활의 양식에 순응해야 한다.

イスラム系(けい)共(きょう)和(わ)国(こく)が独(どく)立(りつ)国(こっ)家(か)共(きょう)同(どう)体(たい)に参(さん)加(か)しない場(ば)合(あい)、それらの国(くに)々(ぐに)は独(どく)自(じ)の勢(せい)力(りょく)を形(けい)成(せい)し、一(いっ)触(しょく)即(そく)発(はつ)の民(みん)族(ぞく)的(てき)、宗(しゅう)教(きょう)的(てき)な亀(き)裂(れつ)を生(しょう)じかねない、とソ連(れん)、西(にし)側(がわ)の消(しょう)息(そく)筋(すじ)は警(けい)告(こく)しています。

• 소련과 서방 소식통은 이슬람계 공화국들이 독립국가연합에 참여하지 않을 경우, 해당 국가들이 독자적인 세력을 형성하여 일촉즉발의 민족적, 종교적 균열을 일으킬 수 있다고 경고하고 있습니다.

僧(そう)伽(とぎ)（そうぎゃ）とは、仏(ぶっ)教(きょう)の僧(そう)の共(きょう)同(どう)体(たい)を指(さ)す。

• 승가란 불교 승려의 공동체를 가리킨다.

ホームで並(なら)ぶというルールは、共(きょう)同(どう)体(たい)の道(どう)徳(とく)から来(き)ている。この道(どう)徳(とく)を言(い)ったり守(まも)ったりさせているものは損(そん)得(とく)の判(はん)断(だん)、つまり知(ち)性(せい)だと言(い)える。ホームのような場(ば)所(しょ)で利(り)己(こ)的(てき)に振(ふ)る舞(ま)うことによる身(み)の危(き)険(けん)を知(ち)性(せい)はよく知(し)っている。だから、私(わたし)たちはホー ムで行(ぎょう)儀(ぎ)よく並(なら)ぶ。ドアが開(ひら)くまでは我(が)慢(まん)して並(なら)ぶのである。

• 홈에서 줄을 서야 한다는 규칙은 공동체의 도덕에서 비롯된다. 이 도덕을 말하고 지키게 만드는 것은 손득의 판단, 즉 지성이라고 할 수 있다. 지성은 홈과 같은 장소에서 이기적으로 행동함으로써 겪게 될 신변의 위험을 잘 알고 있다. 그래서 우리는 홈에서 예의 바르게 줄을 선다. 문이 열릴 때까지 참으며 줄을 서는 것이다.