悟(さと)り

彼(かれ)は悟(さと)りが早(はや)い。

• Dia cepat faham.

悟(さと)りの境(きょう)地(ち)に入(い)る。

• Mencapai tahap pencerahan.

お坊(ぼう)さんは長(なが)い修(しゅ)行(ぎょう)で悟(さと)りを開(ひら)きました。

• Biksu itu telah mencapai pencerahan melalui latihan yang panjang.

煩(ぼん)悩(のう)を断(た)ち切(き)って寂(じゃく)滅(めつ)為(い)楽(らく)を得(え)たと悟(さと)りは語(かた)る。

• Pencerahan itu menyatakan bahawa dengan memutuskan segala nafsu duniawi, seseorang akan memperoleh kebahagiaan dalam kedamaian yang mutlak.

仏(ぶっ)教(きょう)の自(じ)他(た)論(ろん)は、自(じ)力(りき)による悟(さと)りと他(た)力(りき)による救(きゅう)済(さい)を対(たい)比(ひ)する。

• Teori tentang diri dan orang lain dalam agama Buddha membandingkan pencerahan melalui usaha sendiri dengan penyelamatan melalui kuasa orang lain.

仏(ぶっ)教(きょう)では、五陰盛苦(ごおんじょうく)を克(こく)服(ふく)することが悟(さと)りの道(みち)と説(と)かれています。

• Dalam agama Buddha, diajarkan bahawa jalan menuju pencerahan adalah dengan mengatasi penderitaan akibat dominasi lima agregat.

彼(かれ)は真(しん)理(り)を悟(さと)り、朝(あした)に道(みち)を聞(き)かば夕(、ゆう)べに死(し)すとも可(か)なりと心(こころ)得(え)ていた。

• Dia telah menyedari kebenaran hakiki, dan memahami bahawa walaupun dia bertanya tentang jalan pada waktu pagi lalu mati pada waktu malam, itu tidak mengapa.

彼(かれ)は長(なが)年(ねん)の修(しゅ)行(ぎょう)を通(つう)じて、真(しん)の悟(さと)りは『冷(れい)暖(だん)自(じ)知(ち)』でしか得(え)られないと悟(さと)った。

• Melalui latihan selama bertahun-tahun, dia menyedari bahawa pencerahan sejati hanya boleh diperoleh melalui pengalaman sendiri tentang kesukaran dan kesenangan hidup.

人(ひと)はいつか死(し)ぬものだということを悟(さと)り、「生(い)き身(み)は死(し)に身(み)」と心(こころ)の中(なか)で呟(つぶや)いた。

• Saya menyedari bahawa manusia akhirnya akan mati, dan dalam hati saya bergumam, 'tubuh yang hidup ini adalah tubuh yang akan mati'.

瞑(めい)想(そう)が苦(にが)手(て)で、すぐに我(わが)に返(かえ)ってしまう**かんくちょう**な性(せい)格(かく)の友(ゆう)人(じん)は、悟(さと)りを得(え)るには程(ほど)遠(とお)いだろう。

• Kawan saya yang mempunyai personaliti impulsif dan tidak pandai bermeditasi kerana cepat tersedar semula, pasti masih jauh daripada mencapai pencerahan.