庭(にわ)の土(ど)は肥(こ)やしが足(た)りないので、植(しょく)物(ぶつ)が育(そだ)ちません。 정원 흙에 거름이 부족해서 식물이 자라지 않아요. 단어:庭(にわ)土(つち)肥(こ)やし足(た)りない植(しょく)物(ぶつ)ちがや인증됨
犬(いぬ)が地(じ)面(めん)を掘(ほ)って何(なに)か面(おも)白(しろ)いものを見(み)つけたようだ。 강아지가 땅을 파다가 뭔가 재미있는 것을 발견한 것 같다. 단어:犬(いぬ)地(ち)掘(ほ)る何(なに)か面(おも)白(しろ)いものを見(み)つけるようだ인증됨
どっちが最(さい)終(しゅう)的(てき)な安(あん)息(そく)の地(ち)となるんだろう。 어느 쪽이 최종적인 안식처가 될까. 단어:どちらが最(さい)終(しゅう)的(てき)安(あん)息(そく)の地(ち)となるんだろう인증됨
これらの国(くに)々(ぐに)はヨーロッパ文(ぶん)明(めい)発(はっ)祥(しょう)の地(ち)である。 이 나라들은 유럽 문명의 발상지이다. 단어:これら国(くに)々(ぐに)はヨーロッパ文(ぶん)明(めい)発(はっ)祥(しょう)の地(ち)である인증됨
仏(ぶっ)教(きょう)では、地(ち)、水(みず)、火(ひ)、風(かぜ)、空(そら)を五(ご)大(だい)という。 불교에서는 지, 수, 화, 풍, 공을 오대로 말한다. 단어:仏(ぶっ)教(きょう)地(ち)水(みず)火(ひ)風(かぜ)空(から)五(ご)大(だい)という인증됨
どっちが最(さい)終(しゅう)的(てき)な安(あん)息(そく)の地(ち)となるんだろう。 어느 쪽이 최종적인 안식처가 될까. 단어:どちらが最(さい)終(しゅう)的(てき)安(あん)息(そく)の地(ち)となるんだろう인증됨
これらの国(くに)々(ぐに)はヨーロッパ文(ぶん)明(めい)発(はっ)祥(しょう)の地(ち)である。 이 나라들은 유럽 문명의 발상지이다. 단어:これら国(くに)々(ぐに)はヨーロッパ文(ぶん)明(めい)発(はっ)祥(しょう)の地(ち)である인증됨
神(かみ)は創(そう)造(ぞう)者(しゃ)です。天(てん)も地(ち)も人(ひと)も、神(かみ)以(い)外(がい)は全(すべ)て被(ひ)造(ぞう)物(ぶつ)です。 하나님은 창조주이십니다. 하늘과 땅, 그리고 사람을 포함하여 하나님 외의 모든 것은 피조물입니다. 단어:神(かみ)は創(そう)造(ぞう)者(しゃ)です天(てん)も地(ち)人(ひと)以(い)外(がい)すべて被(ひ)造(ぞう)物(ぶつ)
イタリア旅(りょ)行(こう)で彼(かれ)はいくつか景(けい)勝(しょう)の地(ち)として有(ゆう)名(めい)な都(と)市(し)、例(たと)えば、ナポリやフィレンツェを訪(おとず)れた。 그는 이탈리아 여행에서 나폴리와 피렌체처럼 경치 좋은 곳으로 유명한 도시 몇 군데를 방문했다. 단어:イタリア旅(りょ)行(こう)で彼(かれ)はいくつか景(けい)勝(しょう)の地(ち)として有(ゆう)名(めい)都(と)市(し)例(たと)えばやを訪(おとず)れる
仏(ぶっ)教(きょう)では、地(ち)、水(みず)、火(ひ)、風(かぜ)、空(そら)を五(ご)大(だい)という。 불교에서는 지, 수, 화, 풍, 공을 오대로 말한다. 단어:仏(ぶっ)教(きょう)地(ち)水(みず)火(ひ)風(かぜ)空(から)五(ご)大(だい)という편집부 예문
庭(にわ)の土(ど)は肥(こ)やしが足(た)りないので、植(しょく)物(ぶつ)が育(そだ)ちません。 정원 흙에 거름이 부족해서 식물이 자라지 않아요. 단어:庭(にわ)土(つち)肥(こ)やし足(た)りない植(しょく)物(ぶつ)ちがや편집부 예문