不(ふ)合(ごう)理(り)

間(ま)違(ちが)いを一(いち)度(ど)も認(みと)めないというのは不(ふ)合(ごう)理(り)である。

• Tidak mengakui kesilapan walaupun sekali adalah sesuatu yang tidak munasabah.

彼(かの)女(じょ)は、人(ひと)々(びと)がなぜ不(ふ)合(ごう)理(り)な行(こう)動(どう)をとるのかを心(しん)理(り)学(がく)的(てき)に合(ごう)理(り)化(か)しようとした。

• Dia cuba merasionalkan secara psikologi mengapa orang ramai melakukan tindakan yang tidak rasional.

日(に)本(ほん)では甘(あま)党(とう)辛(から)党(とう)などゝ称(しょう)し、酒(さけ)好(ず)きと菓(か)子(し)好(す)きとを対(たい)立(りつ)させてゐるが、これはどうも理(り)屈(くつ)に合(ごう)はぬらしい。ババ・オオ・ロムの如(ごと)く、酒(さけ)入(い)りの菓(か)子(し)があることはその不(ふ)合(ごう)理(り)を証(しょう)明(めい)してゐる。

• Di Jepun, istilah seperti 'peminat manis' atau 'peminat pedas' digunakan untuk mempertentangkan antara pencinta alkohol dengan pencinta manisan, namun perkara ini nampaknya tidak masuk akal. Kewujudan manisan yang mengandungi alkohol, seperti Baba au Rhum, membuktikan ketidaklogikan tersebut.

日(に)本(ほん)では甘(あま)党(とう)辛(から)党(とう)などと称(しょう)し、酒(さけ)好(ず)きと菓(か)子(し)好(す)きとを対(たい)立(りつ)させているが、これはどうも理(り)屈(くつ)に合(あ)わないらしい。ババ・オオ・ロムのごとく、酒(さけ)入(い)りの菓(か)子(し)があることはその不(ふ)合(ごう)理(り)を証(しょう)明(めい)している。

• Di Jepun, istilah seperti 'peminat makanan manis' atau 'peminat makanan pedas' digunakan untuk mempertentangkan antara pencinta alkohol dengan pencinta manisan, namun perkara ini nampaknya tidak masuk akal. Kewujudan manisan yang mengandungi alkohol, seperti Baba au Rhum, membuktikan ketidaklogikan tersebut.