徳(とく)

彼(かれ)は徳(とく)のある人(ひと)だ。

• 그는 덕이 있는 사람이다.

朝(あさ)起(お)きは三(さん)文(もん)の徳(とく)。

• 아침 일찍 일어나는 것이 이득이다.

彼(かれ)は徳(とく)を備(そな)えた人(ひと)だ。

• 그는 덕을 갖춘 사람이다.

徳(とく)はそれ自(じ)体(たい)が報(むく)いである。

• 덕은 그 자체로 보상이다.

徳(とく)の唯(ゆい)一(いつ)の報(ほう)酬(しゅう)は徳(とく)である。

• 덕의 유일한 보상은 덕이다.

偽(ぎ)善(ぜん)とは悪(あく)徳(とく)が徳(とく)に対(たい)して払(はら)う忠(ちゅう)順(じゅん)の誓(ちか)いである。

• 위선이란 악덕이 덕에 대해 바치는 충성의 맹세이다.

先(せん)生(せい)の徳(とく)が生(せい)徒(と)を化(か)す。

• 스승의 덕이 제자를 변화시킨다.

儒(じゅ)家(か)思(し)想(そう)において、王(おう)朝(ちょう)の正(せい)当(とう)性(せい)は君(くん)主(しゅ)の徳(とく)に依(い)存(ぞん)し、『易(えき)姓(せい)革(かく)命(めい)』は道(どう)徳(とく)的(てき)権(けん)威(い)の喪(そう)失(しつ)を意(い)味(み)しました。

• 유교 사상에서 왕조의 정당성은 군주의 덕에 달려 있으며, '역성혁명'은 도덕적 권위의 상실을 의미했습니다.

忍(にん)耐(たい)は徳(とく)の一(ひと)つです。

• 인내는 덕목 중 하나입니다.