これはつまり、私(わたし)たちがどんな状(じょう)況(きょう)を知(ち)覚(かく)する場(ば)合(あい)でも、私(わたし)たちの知(ち)覚(かく)は、その時(とき)に五(ご)感(かん)が知(ち)覚(かく)する信(しん)号(ごう)だけに依(い)存(ぞん)しているわけではないということである。 이것은 즉, 우리가 어떤 상황을 지각할 때 우리의 지각이 그 시점에 오감이 지각하는 신호에만 의존하는 것은 아니라는 뜻이다. 단어:これはつまり私(わたし)たちがどんな状(じょう)況(きょう)を知(ち)覚(かく)する場(ば)合(あい)でものその時(とき)に五(ご)感(かん)信(しん)号(ごう)だけ依(い)存(ぞん)わけではないと言(い)うことである
それで、過(か)去(こ)の知(ち)識(しき)が、その知(ち)識(しき)に関(かん)するだいたい適(てき)切(せつ)と思(おも)われる想(そう)定(てい)と混(ま)ざり合(あ)って、五(ご)感(かん)によって提(てい)供(きょう)される情(じょう)報(ほう)を増(ぞう)大(だい)させるために利(り)用(よう)されるのである。 그래서 과거의 지식이 그 지식에 관한 대체로 적절하다고 여겨지는 가정과 뒤섞여, 오감에 의해 제공되는 정보를 증대시키기 위해 이용되는 것이다. 단어:それで過(か)去(こ)の知(ち)識(しき)がそのに関(かん)するだいたい適(てき)切(せつ)と思(おも)われる想(そう)定(てい)と混(ま)ざる合(あ)う五(ご)感(かん)によって提(てい)供(きょう)される情(じょう)報(ほう)を増(ぞう)大(だい)させるために利(り)用(よう)である
私(わたし)たちがこの世(せ)界(かい)を経(けい)験(けん)し理(り)解(かい)するのは、五(ご)感(かん)を通(つう)じて受(う)け入(い)れられ、脳(のう)によって解(かい)釈(しゃく)される信(しん)号(ごう)を通(つう)じてなのである。そして、この両(りょう)方(ほう)のプロセスともゆがめられやすい。 우리가 이 세상을 경험하고 이해하는 것은 오감을 통해 받아들여지고 뇌에 의해 해석되는 신호를 통해서이다. 그리고 이 두 과정 모두 왜곡되기 쉽다. 단어:私(わたし)たちがこの世(せ)界(かい)を経(けい)験(けん)する理(り)解(かい)のは五(ご)感(かん)通(つう)じて受(う)け入(い)れる脳(のう)によって解(かい)釈(しゃく)される信(しん)号(ごう)通(つう)じるなのであるそして両(りょう)方(ほう)プロセス共(とも)歪(ゆが)める易(やす)い
