「西(せい)遊(ゆう)記(き)」の中(なか)には錬(れん)金(きん)術(じゅつ)の話(はなし)が数(かず)多(おお)く登(とう)場(じょう)します。 '서유기' 속에는 연금술 이야기가 많이 등장합니다. 단어:の中(なか)には錬(れん)金(きん)術(じゅつ)話(はなし)が数(かず)多(おお)く登(とう)場(じょう)する인증됨
ファウスト博士(はかせ)は、錬(れん)金(きん)術(じゅつ)に精(せい)通(つう)していた。 파우스트 박사는 연금술에 정통했다. 단어:博士(はかせ)は錬(れん)金(きん)術(じゅつ)に精(せい)通(つう)する
現(げん)代(だい)の日(に)本(ほん)で錬(れん)金(きん)術(じゅつ)といえば、比(ひ)喩(ゆ)的(てき)にしか使(つか)われない。モラルや羞(しゅう)恥(ち)心(しん)と無(む)縁(えん)の政(せい)治(じ)屋(や)や宗(しゅう)教(きょう)家(か)が、不(ふ)正(せい)な手(しゅ)段(だん)でカネもうけをするときに。 현대 일본에서 연금술이라는 말은 비유적으로만 쓰인다. 도덕이나 수치심과는 거리가 먼 정치인이나 종교인이 부정한 수단으로 돈을 벌 때 말이다. 단어:現(げん)代(だい)日(に)本(ほん)で錬(れん)金(きん)術(じゅつ)といえば比(ひ)喩(ゆ)的(てき)しか使(つか)うモラルや羞(しゅう)恥(ち)心(しん)と無(む)縁(えん)の政(せい)治(じ)屋(や)宗(しゅう)教(きょう)家(か)が不(ふ)正(せい)手(しゅ)段(だん)金(かね)儲(もう)けをする時(とき)に인증됨
「西(せい)遊(ゆう)記(き)」の中(なか)には錬(れん)金(きん)術(じゅつ)の話(はなし)が数(かず)多(おお)く登(とう)場(じょう)します。 '서유기' 속에는 연금술 이야기가 많이 등장합니다. 단어:の中(なか)には錬(れん)金(きん)術(じゅつ)話(はなし)が数(かず)多(おお)く登(とう)場(じょう)する인증됨
現(げん)代(だい)の日(に)本(ほん)で錬(れん)金(きん)術(じゅつ)といえば、比(ひ)喩(ゆ)的(てき)にしか使(つか)われない。モラルや羞(しゅう)恥(ち)心(しん)と無(む)縁(えん)の政(せい)治(じ)屋(や)や宗(しゅう)教(きょう)家(か)が、不(ふ)正(せい)な手(しゅ)段(だん)でカネもうけをするときに。 현대 일본에서 연금술이라는 말은 비유적으로만 쓰인다. 도덕이나 수치심과는 거리가 먼 정치인이나 종교인이 부정한 수단으로 돈을 벌 때 말이다. 단어:現(げん)代(だい)日(に)本(ほん)で錬(れん)金(きん)術(じゅつ)といえば比(ひ)喩(ゆ)的(てき)しか使(つか)うモラルや羞(しゅう)恥(ち)心(しん)と無(む)縁(えん)の政(せい)治(じ)屋(や)宗(しゅう)教(きょう)家(か)が不(ふ)正(せい)手(しゅ)段(だん)金(かね)儲(もう)けをする時(とき)に인증됨
ファウスト博士(はかせ)は、錬(れん)金(きん)術(じゅつ)に精(せい)通(つう)していた。 파우스트 박사는 연금술에 정통했다. 단어:博士(はかせ)は錬(れん)金(きん)術(じゅつ)に精(せい)通(つう)する
アイザック・ニュートンは近(きん)代(だい)科(か)学(がく)の祖(そ)とたびたび言(い)われるが、彼(かれ)の晩(ばん)年(ねん)はもっぱら錬(れん)金(きん)術(じゅつ)を研(けん)究(きゅう)していた。 아이작 뉴턴은 근대 과학의 시조라고 자주 일컬어지지만, 그의 말년에는 오로지 연금술을 연구했다. 단어:ニュートン近(きん)代(だい)科(か)学(がく)親(おや)たびたび言(い)うかの晩(ばん)年(ねん)もっぱら錬(れん)金(きん)術(じゅつ)研(けん)究(きゅう)자동 매칭됨