彼(かれ)の福(ふく)祉(し)の概(がい)念(ねん)はかなり観(かん)念(ねん)的(てき)だ。 His notion of welfare is pretty abstract. 単(たん)語(ご):彼(かれ)福(ふく)祉(し)の概(がい)念(ねん)はかなり観(かん)念(ねん)的(てき)だ確(かく)認(にん)済(ず)み
この章(しょう)では幾(き)何(か)学(がく)の概(がい)念(ねん)に焦(しょう)点(てん)をあてます。 This chapter will focus on the concepts of geometry. 単(たん)語(ご):この章(しょう)では幾(き)何(か)学(がく)の概(がい)念(ねん)に焦(しょう)点(てん)を当(あ)てる
頭(あたま)の良(よ)いその少(しょう)年(ねん)は幾(き)何(か)学(がく)の概(がい)念(ねん)を理(り)解(かい)した。 The bright boy comprehended the concept of geometry. 単(たん)語(ご):頭(あたま)の良(よ)いその少(しょう)年(ねん)は幾(き)何(か)学(がく)概(がい)念(ねん)を理(り)解(かい)する
ゼロという概(がい)念(ねん)はヒンドゥー文(ぶん)化(か)に由(ゆ)来(らい)している。 The concept of zero sprang from the Hindu culture. 単(たん)語(ご):0(ゼロ)という概(がい)念(ねん)は文(ぶん)化(か)に由(ゆ)来(らい)する
その土(と)地(ち)についての僕(ぼく)の概(がい)念(ねん)はあまりはっきりしない。 My idea of that place is not very clear. 単(たん)語(ご):その土(と)地(ち)についての僕(ぼく)概(がい)念(ねん)はあまりはっきりする
「割(わ)り当(あ)て」という概(がい)念(ねん)を考(こう)察(さつ)することから始(はじ)めよう。 We will begin by considering the concept of "quota". 単(たん)語(ご):割(わ)り当(あ)てという概(がい)念(ねん)を考(こう)察(さつ)することから始(はじ)める
この段(だん)階(かい)を踏(ふ)まえ、抑(よく)圧(あつ)という概(がい)念(ねん)をさらに詳(しょう)細(さい)に検(けん)証(しょう)していくことになります。 From this point we go on to an even more detailed examination of the concept of repression. 単(たん)語(ご):この段(だん)階(かい)を踏(ふ)まえる抑(よく)圧(あつ)という概(がい)念(ねん)さらに詳(しょう)細(さい)検(けん)証(しょう)する行(い)くことになる
このあまりにも使(つか)われすぎている概(がい)念(ねん)を明(めい)確(かく)にする必(ひつ)要(よう)があるころを指(し)摘(てき)したい。 I must point out that we need to clarify the meaning of this over-used concept. 単(たん)語(ご):このあまりにも使(つか)う過(す)ぎる概(がい)念(ねん)を明(めい)確(かく)にする必(ひつ)要(よう)があるころ指(し)摘(てき)したい
本(ほん)論(ろん)文(ぶん)ではダイアド・スタイルという概(がい)念(ねん)、および美(び)術(じゅつ)に与(あた)えた影(えい)響(きょう)を検(けん)討(とう)したい。 In this paper I would like to examine the notion of "dyad style" and its influence on fine arts. 単(たん)語(ご):本(ほん)論(ろん)文(ぶん)ではスタイルという概(がい)念(ねん)及(およ)び美(び)術(じゅつ)に与(あた)える影(えい)響(きょう)を検(けん)討(とう)したい
エメット理(り)論(ろん)を検(けん)討(とう)する前(まえ)に、「内(ない)部(ぶ)シンメトリー」という概(がい)念(ねん)を明(めい)確(かく)にしておかなければならない。 Before we examine Emmet's theory, we must clarify the concept of 'internal symmetry.' 単(たん)語(ご):理(り)論(ろん)を検(けん)討(とう)する前(まえ)に内(ない)部(ぶ)シンメトリーという概(がい)念(ねん)明(めい)確(かく)置(お)くなければならない