時(じ)制(せい)

真(しん)理(り)は通(つう)例(れい)現(げん)在(ざい)時(じ)制(せい)で表(ひょう)現(げん)される。

• Kebenaran lazimnya dinyatakan dalam masa kini.

その言(げん)語(ご)の文(ぶん)法(ぽう)には、特(とく)有(ゆう)の時(じ)制(せい)と法(ほう)の様(よう)相(そう)がある。

• Tatabahasa bahasa tersebut mempunyai sistem kala dan modus yang unik.

この文(ぶん)の時(じ)制(せい)は現(げん)在(ざい)です。

• Masa kini bagi ayat ini adalah sekarang.

この文(ぶん)の時(じ)制(せい)は現(げん)在(ざい)形(けい)です。

• Masa kini bagi ayat ini ialah bentuk sekarang.

英(えい)文(ぶん)と時(じ)制(せい)が合(あ)っていません。

• Masa depan tidak selaras dengan teks bahasa Inggeris.

日(に)本(ほん)語(ご)と英(えい)語(ご)で時(じ)制(せい)が違(ちが)うと思(おも)います。

• Saya rasa penggunaan tense dalam bahasa Jepun dan bahasa Inggeris adalah berbeza.

中(ちゅう)国(ごく)語(ご)に時(じ)制(せい)の概(がい)念(ねん)が存(そん)在(ざい)しないことは興(きょう)味(み)深(ぶか)い。

• Menarik bahawa dalam bahasa Mandarin tidak wujud konsep masa.

英(えい)文(ぶん)と時(じ)制(せい)が合(あ)っていないので、現(げん)在(ざい)形(けい)への変(へん)更(こう)を提(てい)案(あん)します。

• Oleh sebab ia tidak selaras dengan tense dalam bahasa Inggeris, saya mencadangkan agar ia ditukar kepada bentuk masa kini (present tense).