阿(あ)弥(み)陀(だ)如(にょ)来(らい)

この寺(てら)の本(ほん)体(たい)は阿(あ)弥(み)陀(だ)如(にょ)来(らい)だ。

• 이 절의 본존은 아미타여래입니다.

阿(あ)弥(み)陀(だ)如(にょ)来(らい)の来迎(らいごう)図(ず)を見(み)ました。

• 아미타여래의 내영도를 보았습니다.

僧(そう)侶(りょ)は念(ねん)仏(ぶつ)三(ざん)昧(まい)で阿(あ)弥(み)陀(だ)如(にょ)来(らい)に祈(いの)りを捧(ささ)げていた。

• 승려는 염불삼매에 들어 아미타여래에게 기도를 올리고 있었다.

浄(じょう)土(ど)真(しん)宗(しゅう)では、極(ごく)楽(らく)浄(じょう)土(ど)が阿(あ)弥(み)陀(だ)如(にょ)来(らい)の本(ほん)土(ど)とされています。

• 정토진종에서는 극락정토를 아미타여래의 본토라고 합니다.

彼(かれ)は阿(あ)弥(み)陀(だ)如(にょ)来(らい)の救(きゅう)済(さい)を信(しん)じて、他(た)力(りき)本(ほん)願(がん)の念(ねん)仏(ぶつ)を唱(とな)え続(つづ)けた。

• 그는 아미타불의 구제를 믿고 타력본원의 염불을 계속 외웠다.

仏(ぶっ)教(きょう)では、極(ごく)楽(らく)浄(じょう)土(ど)は阿(あ)弥(み)陀(だ)如(にょ)来(らい)が住(す)まう理(り)想(そう)の世(せ)界(かい)とされています。

• 불교에서 극락정토는 아미타불이 거처하는 이상적인 세계로 여겨집니다.

阿(あ)弥(み)陀(だ)如(にょ)来(らい)が住(す)まう西(さい)方(ほう)浄(じょう)土(ど)は、仏(ぶっ)教(きょう)信(しん)者(じゃ)にとっての理(り)想(そう)の世(せ)界(かい)です。

• 아미타불이 거처하는 서방정토는 불교 신자들에게 이상적인 세계입니다.

その教(おし)えによれば、悪(あく)人(にん)正(しょう)機(き)こそが阿(あ)弥(み)陀(だ)如(にょ)来(らい)の救(きゅう)済(さい)の対(たい)象(しょう)となるということです。

• 그 가르침에 따르면, 악인이야말로 아미타여래의 구제 대상이라는 것입니다.

浄(じょう)土(ど)真(しん)宗(しゅう)では、阿(あ)弥(み)陀(だ)如(にょ)来(らい)が極(ごく)楽(らく)浄(じょう)土(ど)を築(きず)き、そこへ往(おう)生(じょう)することが目(もく)標(ひょう)とされます。

• 정토진종에서는 아미타여래가 극락정토를 건설하였으며, 그곳에 왕생하는 것을 목표로 삼습니다.