彼(かれ)が何(なに)を考(かんが)えているのか、知(し)る由(よし)もない。 There is no way of knowing what he is thinking. 単(たん)語(ご):彼(かれ)何(なに)を考(かんが)える由(よし)確(かく)認(にん)済(ず)み
何(なに)が起(お)こるか知(し)る由(よし)もない。 There is no knowing what may happen. 単(たん)語(ご):何(なに)が起(お)こるか知(し)る由(よし)もない
お元(げん)気(き)の由(よし)、何(なに)よりです。 I am glad to hear you are well. 単(たん)語(ご):元(げん)気(き)由(よし)何(なに)より確(かく)認(にん)済(ず)み
それについては知(し)る由(よし)もなかった。 She had no way to know about it. 単(たん)語(ご):それについては知(し)る由(よし)もない確(かく)認(にん)済(ず)み
何(なに)が起(お)こるか知(し)る由(よし)もない。 There is no knowing what may happen. 単(たん)語(ご):何(なに)が起(お)こるか知(し)る由(よし)もない
彼(かれ)がどこへ行(い)ってしまったか知(し)る由(よし)もない。 There is no way of knowing where he's gone. 単(たん)語(ご):彼(かれ)がどこへ行(い)くしまうか知(し)る由(よし)もない
お元(げん)気(き)の由(よし)、何(なに)よりです。 I am glad to hear you are well. 単(たん)語(ご):元(げん)気(き)由(よし)何(なに)より編(へん)集(しゅう)部(ぶ)の例(れい)文(ぶん)
彼(かれ)が何(なに)を考(かんが)えているのか、知(し)る由(よし)もない。 There is no way of knowing what he is thinking. 単(たん)語(ご):彼(かれ)何(なに)を考(かんが)える由(よし)編(へん)集(しゅう)部(ぶ)の例(れい)文(ぶん)
論(ろん)理(り)学(がく)では、因(いん)明(みょう)の分(ぶん)野(や)で因(いん)の重(じゅう)要(よう)性(せい)が強(きょう)調(ちょう)されます。 In logic, the importance of 'hetu' is emphasized in the field of Hetuvidya. 単(たん)語(ご):論(ろん)理(り)学(がく)因(いん)分(ぶん)野(や)由(よし)重(じゅう)要(よう)性(せい)強(きょう)調(ちょう)される編(へん)集(しゅう)部(ぶ)の例(れい)文(ぶん)