洞(どう)察(さつ)

この詩(し)は読(どく)者(しゃ)の大(おお)いなる洞(どう)察(さつ)を必(ひつ)要(よう)としている。

• Puisi ini memerlukan wawasan yang mendalam daripada pembaca.

仏(ぶっ)教(きょう)における智(ち)慧(え)とは、無(む)常(じょう)観(かん)に基(もと)づく真(しん)理(り)の洞(どう)察(さつ)を指(さ)す。

• Kebijaksanaan dalam agama Buddha merujuk kepada celik akal tentang kebenaran yang berasaskan pandangan ketidakkekalan.

彼(かの)女(じょ)の作(さく)品(ひん)は、深(ふか)い洞(どう)察(さつ)と豊(ゆた)かな想(そう)像(ぞう)力(りょく)による真(しん)の創(そう)造(ぞう)である。

• Karya-karyanya merupakan ciptaan sebenar yang lahir daripada wawasan mendalam dan imaginasi yang kaya.

彼(か)のアドバイスは、ビジネス戦(せん)略(りゃく)はもとより、人(じん)生(せい)観(かん)にも深(ふか)い洞(どう)察(さつ)があります。

• Nasihat beliau mempunyai wawasan yang mendalam, bukan sahaja untuk strategi perniagaan, malah juga untuk pandangan hidup.

彼(か)の研(けん)究(きゅう)は、理(り)論(ろん)的(てき)枠(わく)組(ぐ)みと実(じっ)証(しょう)的(てき)なデータを統(とう)合(ごう)することで新(あら)たな洞(どう)察(さつ)を提(てい)供(きょう)した。

• Penyelidikan beliau telah memberikan wawasan baharu dengan menyepadukan kerangka teori dan data empirikal.