その哲(てつ)学(がく)者(しゃ)の議(ぎ)論(ろん)は、古(こ)代(だい)中(ちゅう)国(ごく)の『公(こう)孫(そん)龍(りゅう)子(こ)の白(はく)馬(ば)非(ひ)馬(ば)』のような、言(こと)葉(ば)遊(あそ)びに過(す)ぎないと批(ひ)判(はん)された。 그 철학자의 논쟁은 고대 중국의 '공손룡자의 백마비마'처럼 말장난에 불과하다고 비판받았다. 단어:哲(てつ)学(がく)者(しゃ)議(ぎ)論(ろん)古(こ)代(だい)中(ちゅう)国(ごく)白(はく)馬(ば)非(ひ)馬(ば)ような言(こと)葉(ば)遊(あそ)びに過(す)ぎない批(ひ)判(はん)される인증됨
彼(かれ)の主(しゅ)張(ちょう)は、一(いっ)見(けん)すると理(り)にかなっているように見(み)えるが、よく考(かんが)えると『白(はく)馬(ば)非(ひ)馬(ば)』のような詭(き)弁(べん)に過(す)ぎなかった。 그의 주장은 언뜻 보기에는 타당해 보이지만, 자세히 생각해보면 '백마비마'와 같은 궤변에 불과했다. 단어:かの主(しゅ)張(ちょう)一(いっ)見(けん)すると理(り)にかなうように見(み)える考(かんが)える白(はく)馬(ば)非(ひ)馬(ば)ような詭(き)弁(べん)に過(す)ぎない인증됨
その哲(てつ)学(がく)者(しゃ)の議(ぎ)論(ろん)は、古(こ)代(だい)中(ちゅう)国(ごく)の『公(こう)孫(そん)龍(りゅう)子(こ)の白(はく)馬(ば)非(ひ)馬(ば)』のような、言(こと)葉(ば)遊(あそ)びに過(す)ぎないと批(ひ)判(はん)された。 그 철학자의 논쟁은 고대 중국의 '공손룡자의 백마비마'처럼 말장난에 불과하다고 비판받았다. 단어:哲(てつ)学(がく)者(しゃ)議(ぎ)論(ろん)古(こ)代(だい)中(ちゅう)国(ごく)白(はく)馬(ば)非(ひ)馬(ば)ような言(こと)葉(ば)遊(あそ)びに過(す)ぎない批(ひ)判(はん)される편집부 예문
彼(かれ)の主(しゅ)張(ちょう)は、一(いっ)見(けん)すると理(り)にかなっているように見(み)えるが、よく考(かんが)えると『白(はく)馬(ば)非(ひ)馬(ば)』のような詭(き)弁(べん)に過(す)ぎなかった。 그의 주장은 언뜻 보기에는 타당해 보이지만, 자세히 생각해보면 '백마비마'와 같은 궤변에 불과했다. 단어:かの主(しゅ)張(ちょう)一(いっ)見(けん)すると理(り)にかなうように見(み)える考(かんが)える白(はく)馬(ば)非(ひ)馬(ば)ような詭(き)弁(べん)に過(す)ぎない편집부 예문