時(じ)制(せい)

真(しん)理(り)は通(つう)例(れい)現(げん)在(ざい)時(じ)制(せい)で表(ひょう)現(げん)される。

• 진리는 통상 현재 시제로 표현된다.

その言(げん)語(ご)の文(ぶん)法(ぽう)には、特(とく)有(ゆう)の時(じ)制(せい)と法(ほう)の様(よう)相(そう)がある。

• 그 언어의 문법에는 특유의 시제와 법이 있다.

この文(ぶん)の時(じ)制(せい)は現(げん)在(ざい)です。

• 이 문장의 시제는 현재입니다.

この文(ぶん)の時(じ)制(せい)は現(げん)在(ざい)形(けい)です。

• 이 문장의 시제는 현재형입니다.

英(えい)文(ぶん)と時(じ)制(せい)が合(あ)っていません。

• 영어 시제와 맞지 않습니다.

日(に)本(ほん)語(ご)と英(えい)語(ご)で時(じ)制(せい)が違(ちが)うと思(おも)います。

• 일본어와 영어는 시제가 다르다고 생각해요.

中(ちゅう)国(ごく)語(ご)に時(じ)制(せい)の概(がい)念(ねん)が存(そん)在(ざい)しないことは興(きょう)味(み)深(ぶか)い。

• 중국어에는 시제의 개념이 없다는 점이 흥미롭다.

英(えい)文(ぶん)と時(じ)制(せい)が合(あ)っていないので、現(げん)在(ざい)形(けい)への変(へん)更(こう)を提(てい)案(あん)します。

• 영어 시제와 맞지 않아서 현재형으로 변경할 것을 제안합니다.