という

二日(ふつか)も三(みっ)日(か)も捜(さが)しあるいて、いかにしても見(み)つからぬというのが神(かみ)隠(がく)しで、これに対(たい)しては右(みぎ)のごとき別(べっ)種(しゅ)の手(しゅ)段(だん)が、始(はじ)めて必(ひつ)要(よう)であったのだが、前(ぜん)代(だい)の人(ひと)たちは久(ひさ)しい間(ま)の経(けい)験(けん)によって、子(こ)供(ども)がいなくなれば最(さい)初(しょ)からこれを神(かみ)隠(がく)しと推(すい)定(てい)して、それに相(そう)応(おう)する処(しょ)置(ち)を執(と)ったものである。

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在(ざい)日(にち)朝(ちょう)鮮(せん)人(じん)は失(しつ)業(ぎょう)や貧(ひん)困(こん)も多(おお)いわけだから仕(し)事(ごと)と紐(ひも)付(つ)きで来(らい)日(にち)する他(ほか)の外(がい)国(こく)人(じん)より犯(はん)罪(ざい)が多(おお)いのはむしろ普(ふ)通(つう)だと思(おも)うんだよね。なのに、なぜそれを犯(はん)罪(ざい)という負(まけ)の側(そく)面(めん)に限(かぎ)って見(み)ないフリをするのかが謎(なぞ)。結(けっ)局(きょく)彼(かれ)は朝(ちょう)鮮(せん)人(じん)は素(す)晴(ば)らしい民(みん)族(ぞく)であるべきという願(がん)望(ぼう)ありきなようにしか見(み)えないね。

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個(こ)人(じん)的(てき)にしっくり来(こ)ないのとwebを検(けん)索(さく)してヒットしないということで意(い)見(けん)を出(だ)しましたが、実(じっ)際(さい)にどう言(い)えばニュアンスを残(のこ)しつつ自(し)然(ぜん)になるのかを見(み)つけるとなると、この分(ぶん)野(や)についてあまりよく知(し)らないこともあって力(ちから)が及(およ)ばない感(かん)じなので、申(もう)し訳(わけ)ないのですがひとまず引(ひ)っ込(こ)むことにします。

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男(おとこ)をおだてて依(い)存(ぞん)する生(い)き方(かた)には限(げん)界(かい)があって、女(おんな)がアホになるということです。実(じっ)際(さい)、戦(せん)後(ご)日(に)本(ほん)で主(しゅ)婦(ふ)になった女(じょ)性(せい)たちの多(おお)くは若(わか)いころ、本(ほん)を読(よ)まなかった（夫(おっと)の稼(かせ)ぎで生(せい)活(かつ)してるので自(じ)分(ぶん)のお金(かね)で本(ほん)を買(か)えないから、という理(り)由(ゆう)もあるが）。アホのまま生(い)きてきて、生(い)きづらさを抱(かか)えてようやく気(き)付(づ)く。

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ホームで並(なら)ぶというルールは、共(きょう)同(どう)体(たい)の道(どう)徳(とく)から来(き)ている。この道(どう)徳(とく)を言(い)ったり守(まも)ったりさせているものは損(そん)得(とく)の判(はん)断(だん)、つまり知(ち)性(せい)だと言(い)える。ホームのような場(ば)所(しょ)で利(り)己(こ)的(てき)に振(ふ)る舞(ま)うことによる身(み)の危(き)険(けん)を知(ち)性(せい)はよく知(し)っている。だから、私(わたし)たちはホー ムで行(ぎょう)儀(ぎ)よく並(なら)ぶ。ドアが開(ひら)くまでは我(が)慢(まん)して並(なら)ぶのである。

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ついに喜(き)寿(じゅ)の年(とし)に突(とつ)入(にゅう)。年(とし)相(そう)応(おう)に体(からだ)の不(ふ)具(ぐ)合(あい)があちこちに出(で)始(はじ)めたが、今(いま)のところ差(さ)し迫(せま)ってのことは特(とく)にない。一(いち)番(ばん)の不(ふ)具(ぐ)合(あい)といえば、物(もの)忘(わす)れの進(しん)行(こう)が激(はげ)しいことだ。忘(ぼう)却(きゃく)力(りょく)がついているのだと思(おも)おう。これからは、楽(たの)しいこと、したいことだけをして、我(が)慢(まん)とか辛(しん)抱(ぼう)という言(こと)葉(ば)は人(ひと)に向(む)けても自(じ)分(ぶん)には向(む)けないことにしよう。

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