対(たい)象(しょう)

ダーウィンの考(かんが)えをこのように改(かい)訂(てい)したことは学(がく)問(もん)的(てき)立(たち)場(ば)からの攻(こう)撃(げき)対(たい)象(しょう)となった。

• 这种对达尔文思想的修订成为了学术立场上的攻击对象。

トーテムポールと呼(よ)ばれるこれらの柱(はしら)は、崇(すう)拝(はい)の対(たい)象(しょう)として、あるいは敵(てき)を驚(おどろ)かせるために作(つく)られたと考(かんが)えられている。

• 这些被称为图腾柱的柱子，被认为是为了作为崇拜对象，或是为了惊吓敌人而制作的。

「ところで神(じん)社(じゃ)を知(し)っていますか？」「軽(かる)く触(ふ)れる程(てい)度(ど)には。信(しん)仰(こう)対(たい)象(しょう)となった存(そん)在(ざい)、いわゆるところの神(しん)格(かく)を祭(まつ)る礼(れい)拝(はい)施(し)設(せつ)ね」

• “对了，你知道神社吗？” “略知一二。就是祭祀作为信仰对象的存在，也就是所谓的‘神格’的礼拜场所。”

顕(けん)微(び)鏡(きょう)を使(つか)って、さらに一(いっ)層(そう)、物(ぶっ)質(しつ)の核(かく)心(しん)近(ちか)くまで迫(せま)ることはあるだろうが、微(び)生(せい)物(ぶつ)学(がく)でさえ、客(きゃっ)観(かん)的(てき)なものであり、対(たい)象(しょう)と観(かん)察(さつ)者(しゃ)との間(あいだ)にスペースを置(お)くことによって知(ち)識(しき)を拡(かく)大(だい)していくのである。

• 虽然使用显微镜或许能让人进一步接近物质的核心，但即便是在微生物学领域，其本质也是客观的，即通过在研究对象与观察者之间保持距离来扩展知识。

学(がく)生(せい)を対(たい)象(しょう)に意(い)識(しき)調(ちょう)査(さ)を行(おこな)いました。

• 以学生为对象进行了意识调查。

この施(し)策(さく)の対(たい)象(しょう)は、低(てい)所(しょ)得(とく)者(しゃ)に限(かぎ)る。

• 该措施的对象仅限于低收入者。

特(とく)定(てい)技(ぎ)能(のう)雇(こ)用(よう)の対(たい)象(しょう)となる職(しょく)種(しゅ)は限(かぎ)られている。

• 特定技能雇佣的对象职种是有限的。

あの古(ふる)い橋(はし)は、文(ぶん)化(か)財(ざい)保(ほ)護(ご)の対(たい)象(しょう)とされています。

• 那座古桥被列为文化财产保护对象。

提(てい)出(しゅつ)が遅(おく)れたため、評(ひょう)価(か)対(たい)象(しょう)から外(はず)れてしまいました。

• 因为提交晚了，所以被排除在评估对象之外了。

技(ぎ)能(のう)実(じっ)習(しゅう)経(けい)験(けん)者(しゃ)は、特(とく)定(てい)技(ぎ)能(のう)の受(う)け入(い)れ対(たい)象(しょう)となります。

• 具有技能实习经验的人员可以作为特定技能的接收对象。