この政(せい)策(さく)の第(だい)一(いち)義(ぎ)は、貧(ひん)困(こん)層(そう)の生(せい)活(かつ)を安(あん)定(てい)させることです。 이 정책의 제1의 목적은 빈곤층의 생활을 안정시키는 것입니다. 단어:政(せい)策(さく)第(だい)一(いち)義(ぎ)貧(ひん)困(こん)層(そう)生(せい)活(かつ)安(あん)定(てい)させる인증됨
経(けい)済(ざい)成(せい)長(ちょう)を第(だい)一(いち)義(ぎ)とするあまり、環(かん)境(きょう)問(もん)題(だい)が見(み)過(す)ごされている。 경제 성장을 최우선으로 여기다 보니 환경 문제가 간과되고 있다. 단어:経(けい)済(ざい)成(せい)長(ちょう)第(だい)一(いち)義(ぎ)とするあまり環(かん)境(きょう)問(もん)題(だい)인증됨
科(か)学(がく)は、観(かん)測(そく)可(か)能(のう)な事(じ)実(じつ)に基(もと)づき、第(だい)一(いち)義(ぎ)を追(つい)求(きゅう)する学(がく)問(もん)です。 과학은 관찰 가능한 사실에 기반하여 제일의 원리를 추구하는 학문입니다. 단어:科(か)学(がく)観(かん)測(そく)可(か)能(のう)事(じ)実(じつ)に基(もと)づき第(だい)一(いち)義(ぎ)追(つい)求(きゅう)学(がく)問(もん)인증됨
仏(ぶっ)教(きょう)では、無(む)常(じょう)が第(だい)一(いち)義(ぎ)であり、執(しゅう)着(ちゃく)は苦(くる)しみの原(げん)因(いん)と説(と)かれます。 불교에서는 무상이 제일의 원리이며, 집착은 고통의 원인이라고 설파합니다. 단어:仏(ぶっ)教(きょう)無(む)常(じょう)第(だい)一(いち)義(ぎ)である執(しゅう)着(ちゃく)苦(くる)しみ原(げん)因(いん)인증됨
この政(せい)策(さく)の第(だい)一(いち)義(ぎ)は、貧(ひん)困(こん)層(そう)の生(せい)活(かつ)を安(あん)定(てい)させることです。 이 정책의 제1의 목적은 빈곤층의 생활을 안정시키는 것입니다. 단어:政(せい)策(さく)第(だい)一(いち)義(ぎ)貧(ひん)困(こん)層(そう)生(せい)活(かつ)安(あん)定(てい)させる편집부 예문
経(けい)済(ざい)成(せい)長(ちょう)を第(だい)一(いち)義(ぎ)とするあまり、環(かん)境(きょう)問(もん)題(だい)が見(み)過(す)ごされている。 경제 성장을 최우선으로 여기다 보니 환경 문제가 간과되고 있다. 단어:経(けい)済(ざい)成(せい)長(ちょう)第(だい)一(いち)義(ぎ)とするあまり環(かん)境(きょう)問(もん)題(だい)편집부 예문
科(か)学(がく)は、観(かん)測(そく)可(か)能(のう)な事(じ)実(じつ)に基(もと)づき、第(だい)一(いち)義(ぎ)を追(つい)求(きゅう)する学(がく)問(もん)です。 과학은 관찰 가능한 사실에 기반하여 제일의 원리를 추구하는 학문입니다. 단어:科(か)学(がく)観(かん)測(そく)可(か)能(のう)事(じ)実(じつ)に基(もと)づき第(だい)一(いち)義(ぎ)追(つい)求(きゅう)学(がく)問(もん)편집부 예문
仏(ぶっ)教(きょう)では、無(む)常(じょう)が第(だい)一(いち)義(ぎ)であり、執(しゅう)着(ちゃく)は苦(くる)しみの原(げん)因(いん)と説(と)かれます。 불교에서는 무상이 제일의 원리이며, 집착은 고통의 원인이라고 설파합니다. 단어:仏(ぶっ)教(きょう)無(む)常(じょう)第(だい)一(いち)義(ぎ)である執(しゅう)着(ちゃく)苦(くる)しみ原(げん)因(いん)편집부 예문