発(はつ)話(わ)

田(た)中(なか)さんの日(に)本(ほん)語(ご)は、聞(き)き取(と)りにしても発(はつ)話(わ)にしても、完(かん)璧(ぺき)だと思(おも)います。

• I think Mr. Tanaka's Japanese is perfect, both in terms of listening and speaking.

思(し)考(こう)と発(はつ)話(わ)とが相(そう)互(ご)依(い)存(ぞん)することからわかるように、言(げん)語(ご)は、既(き)成(せい)の事(じ)実(じつ)を捉(とら)えるための手(しゅ)段(だん)というよりも、未(み)知(ち)なる真(しん)実(じつ)を見(み)つけ出(だ)すための手(しゅ)段(だん)である。その多(た)様(よう)性(せい)は、音(おん)声(せい)や記(き)号(ごう)ではなく世(せ)界(かい)観(かん)の多(た)様(よう)性(せい)なのだ。

• The interdependence of thought and speech makes it clear that languages are not so much a means of expressing truth that has already been established, but a means of discovering truth that was previously unknown. Their diversity is a diversity not of sounds and signs but of ways of looking at the world.